RESUMO
Acompanhamos, neste artigo, o exercício de filosofia histórica realizado por Husserl em A crise das ciências europeias e a fenomenologia transcendental. Nosso propósito é salientar o movimento arqueológico proposto pelo filósofo como forma de oposição ao esquecimento dos fundamentos da atitude das ciências naturais, que perpassa igualmente o subjetivismo moderno e, por conseguinte, o projeto de uma psicologia científica. Detemo-nos nas análises de Husserl em torno da matematização da natureza, do dualismo cartesiano e do empirismo.
We follow, in this article, the exercise of historical philosophy carried out by Husserl in The crisis of European sciences and transcendental phenomenology. Our purpose is to highlight the archaeological movement proposed by the philosopher as a form of opposition to the forgetfulness of the natural sciences' attitude foundations, which also permeates modern subjectivism and, consequently, the design of a scientific psychology. We focus on Husserl's analyses of the mathematization of nature, Cartesian dualism, and empiricism.
Seguimos, en este artículo, el ejercicio de la filosofía histórica llevado a cabo por Husserl en La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Nuestro propósito es destacar el movimiento arqueológico propuesto por el filósofo como una forma de oposición al olvido de los fundamentos de la actitud de las ciencias naturales, que también impregna el subjetivismo moderno y, en consecuencia, el diseño de una psicología científica. Nos centramos en el análisis de Husserl respecto de la matematización de la naturaleza, el dualismo cartesiano y el empirismo.
RESUMO
La revolución científica ha dominado a la Naturaleza a partir del desarrollo de la Tecnología. Se necesita de la Fenomenología para comprender cómo ha ocurrido ello desde el Subjetivismo Trascendental hasta el Objetivismo Naturalista, con el uso de la Razón y el olvido del Mundo de la Vida. Por su parte, a la Hermenéutica le compete el intento de descifrar el sentido de las acciones humanas, habladas, escritas con trasfondos de Ética, Estética y Religión. De ellas surge un sentido ontológico que debería incluir la relación Sujeto/Objeto y la idea de una acción comunicativa.
The scientific revolution has dominated the Nature from the Technological development. Phenomenology is necessary to understand how this happened from Transcendent Subjectivity to Natural Objectivity, through the Reason and forgetting the World of Life. Hermeneutics needs to recognize the human sense of actions, spoken, written and with Ethics, Aesthetics and Religion backgrounds. From them it appears an ontological sense, which should include a Subject/Object interrelation and the idea of a communicative action.
